أحمد الحفناوي عازف الكمان الأسطوري

أحمد الحفناوي عازف كمان مصري بدأ العزف على الكمان منذ ثلاثينيات القرن العشرين وعمل في أشهر الفرق الموسيقية منها فرقة أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ
تعلم احمد الحفناوي الكمان من الأرض المصرية والريف المصري و كان عصاميا ذا موهبة عالية و حصل على شهرة لا يضاهيها أحد من الموسيقيين لا قبله ولا بعده حيث سمي أي عازف كمان بالحفناوي . له شخصية فريدة و طريقته الخاصة في العزف على الكمان لا يستطيع أحد بتقليدها أو مجاراة الإحساس معه كما كان يتمتع بجميع مقومات الصولو . و من أشهر صولوهاته صولو في قصيدة رسالة من تحت الماء مع العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ

و كان أحمد الحفناوي عازف الكمان الأول بفرقة أم كلثوم صاحب مجموعة من أجمل صولوهات الكمان

و هنا بعض إبداعات الحفناوى الشهيرة فى ألحان أم كلثوم :
موسيقى أمل حياتى - المقدمة - صولو كمان بياتى - ألحان محمد عبد الوهاب
موسيقى أمل حياتى - كوبليه 2- صولو كمان نكريز - ألحان محمد عبد الوهاب
موسيقى إنت الحب - المقدمة - صولو كمان فرحفزا - ألحان محمد عبد الوهاب
موسيقى إنت عمرى - كوبليه 1 - صولو كمان راست دوكاه - ألحان محمد عبد الوهاب
موسيقى فات المعاد - المقدمة - صولو كمان راحة أرواح - ألحان بليغ حمدى
موسيقى سيرة الحب - المقدمة - صولو كمان راحة أرواح - ألحان بليغ حمدى

كتابة : ماجي منير زكي

الآثار الغارقة

الكشف عن المدينة الغارقة

يعود حلم اكتشاف آثار غارقة تحت الماء إلى أوائل القرن العشرين، منذ عام 1910، كان مهندس الموانئ الفرنسي "جونديه" Jondet مكلفًا بإجراء توسعات في ميناء الإسكندرية الغربي حيث اكتشف منشآت تحت الماء تشبه أرصفة المواني غرب جزيرة فاروس. وفي عام 1933 لعبت الصدفة دورًا في اكتشاف أول موقع للآثار الغارقة في مصر، وذلك في خليج أبي قير شرقي الإسكندرية، وكان مكتشفه طيار من السلاح البريطاني، وقد أبلغ الأمير "عمر طوسون" الذي كان معروفاً بحبه للآثار وكان عضواً بمجلس إدارة جمعية الآثار الملكية بالإسكندرية في ذلك الوقت، وقد قام الأمير بتمويل عملية البحث والانتشال التي أخرجت لنا رأسًا من الرخام للإسكندر الأكبر محفوظة الآن بالمتحف اليوناني الروماني بالاسكندرية.
 
وفي الستينيات قام كامل أبو السعادات أحد محترفي الغوص ومحبي الآثار، بوضع خريطتين للآثار الغارقة، الأولى للميناء الشرقي، أما الثانية فكانت لخليج أبى قير. وقد شارك أيضاً مع البحرية في انتشال بعض مكتشفاته من موقع الفنار في أبريل ونوفمبر من عام 1962 على التوالي. وانتهت هذه المحاولات بأكبر الأعمال في منتصف الثمانينيات، حيث قامت البحرية الفرنسية بالتعاون مع هيئة الآثار بدراسة موقع غرق أسطول نابليون وانتشال بعض مخلفاته. كما تم تحديد موقع السفينة "باتريوت".

ومع بداية التسعينيات توافدت البعثات الأجنبية المهتمة، وبدأت العمل في البحث والتنقيب عن الآثار الغارقة في مصر. ويعد موقع قلعة "قايتباي" من أهم مواقع تلك الآثار، وتبلغ مساحته 22500 متر مربع ويحتوي على أكثر من 3000 قطعة أثرية معمارية.
وفي عام 1992 قام المعهد الأوروبي للآثار البحرية بأول عملية مسح شامل للتراث الأثرى بموقع الميناء الشرقي. واستطاعت البعثة تحقيق إنجاز علمي برسم خريطة طبوغرافية علمية دقيقة لمواقع الآثار الغارقة للميناء الشرقي. وقد أكدت أعمال المسح والحفائر وجود موانئ عديدة داخل الميناء الشرقي.

‏كما تم‏ ‏الكشف عن ‏مجموعة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الآثار ‏في‏ ‏مدينة‏ "‏هيرا‏كليون"‏ ‏الغارقة‏ ‏والتي‏ ‏اكتُشفت‏ ‏عام  2000‏ بواسطة المستكشف‏ ‏الفرنسي‏ "‏فرانك‏ ‏جوديو "‏Franck Goddio، ‏وكذلك في منطقة شرق‏ ‏كانوبس‏ ‏التي‏ ‏اكتشفها‏ ‏جزئيًّا‏ ‏عمر‏ ‏طوسون‏ ‏عام‏ 1934، ثم أعادت بعثة المعهد الأوروبي اكتشاف الموقع.
أما أسطول "نابليون" الغارق في قاع خليج أبي قير، فقد حدد "أبو السعادات" سبعة مواقع لسفن الأسطول قرب جزيرة نيلسون عام 1966. وانضمت له البعثة الفرنسية "بونابرت" بقيادة "جاك دوما" في عام 1983. وقد قامت البعثة بمشاركة البحرية الفرنسية والمصرية بانتشال مجموعة كبيرة من حطام الأسطول. 

تقديم / زينب أبو عوف عطية أبو عوف ( إنتظام )

منجم السُكَّرِيْ

منجم السُكَّرِيْ هو منجم ذهب ضخم يقع في منطقة جبل السكري الواقعة في صحراء النوبة (جزء من الصحراء الشرقية)، 30 كم جنوبي مرسى علم في محافظة البحر الأحمر المصرية. وهو مرشح لأن يحتل مرتبة بين أكبر ١٠ مناجم ذهب على مستوى العالم. تستغلّه «شركة السكري» وهي شركة مشتركة ما بين هيئة الثروة المعدنية (وزارة البترول والثروة المعدنية المصرية) و«سنتامين مصر» الّتي يملكها رجل أعمال مصري (ومركز الشركة أستراليا)، بعدما استحوذت على الشركة المستغلّة سابقاً «الشركة الفرعونية لمناجم الذهب». ويعتبر منجم مصر الأوّل للذهب في العصر الحديث، ولهذه الصناعة مجال للتوسّع في مصر. كما أنّ مصر كانت معروفة قديماً كمصدر للذهب، وتُظْهِر أحد أقدم الخرائط المتوفّرة منجماً في ذات الموقع.

تكلفة المشروع اختلفت المصادر على تحديده وقد بلغت ما بين ٢٦٥ و٤٣٠ مليون دولار أمريكي حتى يناير ٢٠١٠.

يعمل بالمعصن نحو ٨٥٠ خبيرا وعاملا معظمهم من المصريين، وبنائه اقترب من الاكتمال، ليجلب تقنيّات التنقيب الحديثة إلى منطقة نقّب فيهاالفراعنة والرومان والإنجليز لمدّة ٤٠٠٠ سنة.^[2] قامت ثلاثة شركات متخصصة في الإنشاءات ببناء خط أنابيب طوله ٣٠كم يوفّر الموقع بالمياهمن البحر الأحمر، إضافة إلى مساكن للعاملين. غالبية الإنتاج حالياً بأسلوب «المنجم المفتوح» (Open-Cast Mining)، لكن العروق الغنيّة من المخطّط تنقيبها بأسلوب «الأنفاق»

بدأ إنتاج الذهب متأخرّاً بسبب مشكلة في مواد المفرقعات‏، فأنتجت أوّل سبيكة تجريبيّة في عام ٢٠٠٩، وبدأ الإنتاج في ذلك العام بمعدّل ٣٠ ألفأونصة في السنة، وكان حينها قد تمّ حفر ١,٦٠٠ حفرة إلى قلب التراكم البالغة كمّيّته ١٢ مليون أونصة. وازداد الإنتاج خلال عام ٢٠١٠ إلى ٢٠٠ ألف أونصة في السنة بصورة منتظمة. ومن المتوقّع أن يكون محتوى الذهب ٢ غرام في كلّ طن مستخرج. كما تمّ العثور على تراكم آخر من المتوقّع إستغلاله، ومأمول أن يكون حصاده ما بين ٥ و١٠ غرام في كلّ طن مستخرج. ومن المتوقّع أن تتزايد حتى تصل إلى ٥٠٠ ألفأوقية في السنوات المقادمة.

تقديم / زينب أبو عوف عطية أبو عوف  ( إنتظام )

الشيخ عائض بن عبد الله القرني

الشيخ عائض بن عبد الله القرني

عائض بن عبد الله القرني (1 يناير 1959) مواليد قرية آل شريح من آل سليمان في محافظة بلقرن الجنوبية , هو داعية إسلامي من المملكه العربيه السعودية، وهو يسعى إلى أن يكون صاحب منهج وسطي لأهل السنة والجماعة. ومن درس الابتدائية في مدرسة آل سليمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها، وحضر لشهادة الماجستير في رسالة بعنوان: (كتابالبدعة وأثرها في الدراية والرواية)، ثم حضر لشهادة الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديقبأبها.

له أكثر من 800 خطبة صوتية إسلامية في الدروس والمحاضرات والأمسيات الشعرية والندوات الأدبية.

وهو من أبرز رواد ما عرف الصحوة في الثمانينات والتسعينات.

حفظ الشيخ عائض القرني القرآن ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن، واطلع أيضاً على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب، إن لم يكن أكمله، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.

المؤهلات العلمية

---

• تخرج من كلية أصول الدين بأبها.
• حضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
• حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).

مؤلفاته

---

ألف الشيخ في الحديث والتفسير والفقه والأدب والسيرة والتراجم، وله دواوين شعرية :

1. لحن الخلود
2. تاج المدائح
3. هدايا وتحايا
4. قصة الطموح

ومن مؤلفاته التي أصدرها :

1. الإسلام وقضايا العصر
2. تاج المدائح
3. ثلاثون سببا للسعادة
4. دروس المسجد في رمضان.
5. فاعلم أنه لا إله إلا الله
6. مجتمع المثل.
7. ورد المسلم والمسلمة
8. فقه الديل
9. نونية القرني
10. المعجزة الخالدة
11. اقرأ باسم ربك
12. تحف نبوية
13. حتى تكون أسعد الناس
14. سياط القلوب
15. فتية آمنوا بربهم
16. هكذا قال لنا المعلم
17. ولكن كونوا ربانيين
18. من موحد إلى ملحد
19. إمبراطور الشعراء
20. وحي الذاكرة
21. إلى الذين أسرفوا على أنفسهم
22. ترجمان السنة.
23. حدائق ذات بهجة
24. العظمة.
25. لا تحزن     
26. وجاءت سكرة الموت بالحق
27. مقامات القرني
28. أحفظ الله يحفظك
29. أعذب الشعر
30. العظمة
31. التفسير الميسر
32. على ساحل ابن تيمية
33. أسعد امرأة في العالم
34. عاشق
35. زاد من لا زاد له
36. اشكر حسادك

تقديم / زينب أبو عوف عطية أبو عوف ( إنتظام )

الكنز الغنائى:-

 كوكب الشرق

ولدت ام كلثوم في قرية ريفية صغيرة تدعى طمأي الزهايرة في مركز السنبلاوين لعائلة فقيرة،خلفيتها الفنية ونشأتها هي كالخلفية الممثلة لكثير من معاصرينها المتمثلة في المشايخ والتواشيخ الدينيه.والدها الشيخ ابراهيم السيد آل بالتاجي (المتوفى 1932) وكانمؤذن المسجد المحلي بقرية طمأي الزهايرة، ووالدتها فاطمه الماليجي (المتوفى 1947) . تاريخ ميلادها غير معروف بدقه، ولكن بعض أدق الاقتراحات ترجح أنها ولدت في 4 أيار 1904 على ضوء صفحة قديمة من سجلات مقاطعة الدقهلية بمصر، الميلاد الرسمي لفاطمة إبراهيم البلتاجي . مع أن البعض يرجح ولادتها في 20 ديسمبر 1898. ، كانت تحفظ وتغني القصائد والتواشيح هي وأخاها خالد إبراهيم البلتاجي. وفي حدود سن العاشرة كانت قد أصبحت تغني أمام الجمهور في بيت شيخ البلد في قريتها.
كان دخل والد أم كلثوم يعتمد بشكل أساسي على المسجد وعلى أداءه التواشيح الدينية واناشيد الزفاف وغيرها من الاحتفالات في قريته والقرى المجاورة لها ...لدى استقباله عام 1917زكريا أحمد لاحظ انه "رجل مؤمن تقي للغاية" وذلك هو ما بدا للكثيرين ممن رآه بعد ذلك في القاهرة.وعكفت السيدة والدة أم كلثوم على تربيتهم وتنشأتهم أم كلثوم وأختها الكبرى بحوالي 10 سنوات سيدة وأخوها الذي يكبرها بعام خالد.وكانت أم كلثوم أخر ابنائها .ووصفت أم كلثوم أمها بالمثالية امرأة تعيش ببساطة وتعلم أبنائها أهمية الحقيقة والتواضع والايمان بالله عز وجل.
عاشت هذه الأسرة في قرية طماي الزهايره كانت القرية تتألف من 278 مسكن يؤوي 1،665 نسمة ، اي حوالى 6 أشخاص في الموقد.فام كولثم وصفتها فيما بعد ،"كانت قرية متواضعه. أعلى مبنى لم يتجاوز اثنين من الغرف. أكبر عرض للثروه كان عربة العمده المقطوره بحصان واحد!!بل لم يكن أي من شوارع القرية يتسع لعربة العمدة !!غنيت في عدد من القرى القريبة وكنت اعتقد أن مدينة السنبالوين كانت اكبر مدينة في العالم.كنت استمع للاخبار عنها بنفس طريقة سماع العالم اليوم للأخبار عن باريس ومدريد ولندن .. انتهى حديثها
منزل الاسرة كان منزل صغير من الطين لا تملك غيره.في سن الخامسة التحقت أم كلثوم بالكتاب وهو الاسم المتعارف عليه لمدرسة القرآن الكريم حيث كان أخوها خالد...وعند وفاة الشيخ الاستاذ تم نقل الاطفال الى مدرسة القرية المجاورة-عزبة الحووال- وهناك بدأت أم كلثوم مع الطلاب الأخرين حفظ القرآن واكتساب المهارات الأولية في القراءة والكتابة
تعلمت أم كلثوم مباديء الغناء من والدها،وكانت تستمع اليه وهو يقدم النصائح في فن التواشيح لأخيها خالد.الذي كان يفترض أن يرافقه في جولاته الغنائية المحلية، وتعلمت الست الغناء التقليدي،عندما اكتشف الشيخ ابراهيم ما تعلمته ابنته ولاحظ القوة التي يتمتع بها صوتها دعاها للانضمام للدروس،وبدأت أم كلثوم غنائها في مناسبة ببيت العمده عندما كان خالد أخوها مريضا.وبسبب حداثة سنها وقوة صوتها أصبحت الطفلة مغنية تجذب المهتمين والمستمعين وكانت تطلب لكل احتفالات البلدة الصغيرة.زادت فرص الأسرة الصغيرة وذهبت الى ابعد من ذلك متنقلين على الاقدام بين القرى حتى شملوا غالب الدلتا قبل الاقدام على التقدم في قاهرة المعز.

الرحلة الى القاهرة

وأخيرا تم الانتقال الى القاهرة في حوالي عام 1923 بمساعدة مشايخ موسيقي المدينة الذين اجرى معهم والد ام كلثوم الاتصالات.الذين ساعدوا على ايجاد تجربة الأداء للفتاة الصغيرة وتقديمها الى الوكلاء المسرحيين الذين كانت مهمتم الاهتمام بالحفاظ على المسرح والترفيه في ذلك الوقت .
كان موجه الست أم كلثوم الرسمي في هذه الرحلة هو الشيخ أبو العلا محمد،الملحن والمغني الذي أصبح أيضا معلمها الأول .وبدأ تحول صوتها السريع والاسثنائي الى صوت اكثر حيوية وفاعلية وحظيت باهتمام فوري من الصحف وكان ظهورها هنا لاول مرة كموهبة ناشئة كما قال بعضهم انها تفتقر الى القيادة في التميز الحني ودقة الوضوح المتوقعة من مغني أول .
ولكنها اثبتت تحسنها على جميع المجالات بسرعة شديدة.قدمها الشيخ أبو العلا للشاعر الكبير الأستاذ أحمد رامي الذي علمها بدوره المزيد في الشعر العربي وطرق تحسينه وأداءه..كما تعلمت طرق وأساليب لباس ومعاملات سيدات المجتمع الراقي التي أصبحت تغني في بيوتهم بل واقامت صداقات مع بعضهم ..
عندما بدأت أم كلثوم الغناء في القاهرة كانت مرجعيتها للاغاني في موشحات والدها القديمة في الدلتا وبعض الأغاني الشعبية التي تعلمتها على طول الطريق الى القاهرة من القرى التي مروا عليها.كان والدها متخصصا بالموشحات الفردية التي تغنى مع جوقة ومصحوبة بكورس من رجلين الى 4 رجال.في عشرينات الزمان في القاهرة كان هذا الاسلوب يعتبر الاسلوب القديم في القاهرة.جديد الاغاني وحتى المرجعيات القديمه مثل أبو العلا كانو يصاحبون بتخت فعال.
بعد تلميحات في ربيع 1926 اشارت بأن أم كلثوم لن تنجح على المدى الطويل برفقة عائلتها.بدأ التحول من مرجعيتها الدينية في القصيد والتواشيح تعطي مكانها للطريقة الجديدة المتمثلة في أغاني الحب الجديد المفصلة خصيصا لها.هذا التغير مصحوبا بأداء أم كلثوم الشخصي المتفرد والرائع دفع بها في منافسة مباشرة مع كبار مغنين المدينة.صوتها المدرب باتقان وكلماتها الجديدة ومرافقة التخت وسلوكها الراقي العالمي الجديد مكنها من الارتقاء الى صفوف أعلى من المغنين المحترفين بالقاهرة عام 1928
خلال العشرينات والثلاثينات ،ام كلثوم بدأت تقديم التسجيلات التجارية وبدات حياتها الطويلة .وكان الانخراط الاعلامي ضروري لها ، لتحقيق شعبية واسعة المدى.وزاد التزاماتها فيما بعد ليشمل الاذاعة ومنذ انشاء الشركة الوطنية للاذاعة والافلام في عام 1934 ،التي بدأت في عام 1935 وعام 1960 في التلفزيون.

عندما بدأت أم كلثوم الغناء في القاهرة كانت مرجعيتها للاغاني في موشحات والدها القديمة في الدلتا وبعض الأغاني الشعبية التي تعلمتها على طول الطريق الى القاهرة من القرى التي مروا عليها.كان والدها متخصصا بالموشحات الفردية التي تغنى مع جوقة ومصحوبة بكورس من رجلين الى 4 رجال.في عشرينات الزمان في القاهرة كان هذا الاسلوب يعتبر الاسلوب القديم في القاهرة.جديد الاغاني وحتى المرجعيات القديمه مثل أبو العلا كانو يصاحبون بتخت فعال.
بعد تلميحات في ربيع 1926 اشارت بأن أم كلثوم لن تنجح على المدى الطويل برفقة عائلتها.بدأ التحول من مرجعيتها الدينية في القصيد والتواشيح تعطي مكانها للطريقة الجديدة المتمثلة في أغاني الحب الجديد المفصلة خصيصا لها.هذا التغير مصحوبا بأداء أم كلثوم الشخصي المتفرد والرائع دفع بها في منافسة مباشرة مع كبار مغنين المدينة.صوتها المدرب باتقان وكلماتها الجديدة ومرافقة التخت وسلوكها الراقي العالمي الجديد مكنها من الارتقاء الى صفوف أعلى من المغنين المحترفين بالقاهرة عام 1928
خلال العشرينات والثلاثينات ،ام كلثوم بدأت تقديم التسجيلات التجارية وبدات حياتها الطويلة .وكان الانخراط الاعلامي ضروري لها ، لتحقيق شعبية واسعة المدى.وزاد التزاماتها فيما بعد ليشمل الاذاعة ومنذ انشاء الشركة الوطنية للاذاعة والافلام في عام 1934 ،التي بدأت في عام 1935 وعام 1960 في التلفزيون
[
العصر الذهبي لأم كلثوم

اتجاهات أم كلثوم الأكثر نضجا وأسلوب أدائها المميز في الاربعينيات وبداية الخمسينيات جعل هذه الفترة تسمى بين العامة والنقاد العصر الذهبي لأم كلثوم متامشية مع تغير الذوق العام والميول الفنية آن ذاك.في بداية الاربعينات طلبت أغاني من الملحن الكبير زكريا أحمد ... والشاعر الشعبي الكبير بيرم التونسي.والتي خلقت بأغانيهم اختلافا كبيرا عما كان يدعى موسيقى الرومنسية الحديثة في أوائل الثلاثينيات.وكانت النتجية نجاح جماهري واسع لفن أم كلثوم لدى عامة الشعب المصري الذواق.وفي وقت لاحق من العقد قامت أم كلثوم بدعم الملحن الشاب رياض السنباطي باسناد عدد من قصائد الشاعر الكبير أحمد شوقي بيك له لتلحينها.وكانت نتيجة ذلك أسلوب مختلف تماما لما تم تقديمه مع زكريا أحمد وبيرم،ولكن كمفهوم جديد للاغاني الكلاسيكية المعتمد على أساس تاريخي وشعري عربي فقد لاقت استحسانا ونجاحا كبيرين أيضا...هذه الأغاني أسست السنباطي وجعلت منه أبرز ملحني القصائد الطويلة من جيله.
في الاربعينيات اضافة الى مساعي فنية مختلفة..بسطت أم كلثوم نفوذها في العمل الترفيهي بانضمامها إلى لجنة الاستماع ،أي اختيار الموسيقى الملاءمه للاذاعة والذي تولت رئاسة اتحاد الموسيقى لاحقا.عند هذه النقطه ام كلثوم كانت في أوج مجدها الفني.مسيطرة على كل من يسعى اليها وذات نفوذ واسع وكبير في أوساط الاذاعه وكانت معروفة بقوة شخصيتها التي تجلت بطرق عديدة.وعرف عنها الذكاء الحاد الشائك وحس الدعابه أيضاً

المشاكل الصحية لاحقت أم كلثوم كل بضعة سنوات منذ الثلاثينات وصارت طريحة الفراش نتيجة مشاكل في الكبد والمرارة وأوصى لها الاطباء في عام 1937 بالعلاج في أحد البلدان التي تحتوي على المياه المعدنية...وفي الصيف قضت أم كلثوم شهرا في فيجي بفرنسا وعادت الى مصر أفضل حالاً.والتزمت بقيود صارمة منعت عنها أنواع عديده من الاطعمه.مما أدى على المدى الطويل الى امراض أخرى.

في 1946 المشاكل الشخصية وللمرة الأولى عرقلت نشاط أم كلثوم الفني عملت أعمال متفرقة وفكرت جديا في التقاعد الكلي والاعتزال وخلال صيف نفس العام عانت الست من التهاب الجهاز التنفسي العلوي الذي ادى الى تشخيص لمشكلة الغده الدرقيه في وقت لاحق من ذلك العام ..أعراض المرض بجانب خوفها الشديد على صوتها وتأثيرات العلاج الجانبيه أدى لدخول أم كلثوم في حالة اكتئاب شديد.قالت سميرة اباظه وهي أحدى معاصري أم كلثوم بأنها طوال معرفتها بأم كلثوم لم ترها في حالة من اليأس كتلك بل قالت أنها تظن أنه الوقت الوحيد الذي فقدت فيه كوكب الشرق شجاعتها

في عام 1947 توفيت والدة أم كلثوم..المرأتان عاشتا في نفس البيت طوال حياة أم كلثوم وتأثرت أم كلثوم كثيرا بذلك ،وفي وقت لاحق من نفس العام وفي أثناء رحلاتها للعلاج في الولايات المتحدة توفي خالد شقيق أم كلثوم وفي نفس الوقت تقريبا كانت ام كلثوم تعاني فشل علاقتها العاطفية .ودخلت في غيوبية طويلة واستغرق انعاشها طويلا وكانت تحظى بالرعاية في مستشفى البحرية الامريكية ببيثيسدا بناء على طلب السفير الامريكي بمصرسنة 1949...أم كلثوم كانت تعالج أيضا من التهاب مزمن في العين وذلك أحد اسباب ارتدائها لنظارتها السوداء الشهيرة.وقد تفاقم لها نظرا من الاضواء الباهرة التي رافقت انتقالها في مراحل حياتها الجديدة في القاهرة والسينما.وكانت الغدة الدرقية مشكلة قائمة تحتاج للعناية والمتابعة داخل وخارج مصر...

الاسئلة الشخصية حول حياة الست ، وخصوصا سؤال لماذا لم تتزوج قط لاحقا أم كلثوم منذ بداية حياتها المهنية في القاهرة حتى زواجها من الدكتور حسن الحفناوي في سنة 1954...في العشرينات كانت على ارتباط بعدد من الرجال على راسهم الشاعر أحمد رامي ولكنها كما كان يقال عنها أنها قوية وبلا قلب مثل غريتا غاربو...ولكن السبب الرئيسي هو كان شعورها بخيبة أمل مبكرة في حب سابق لم يكتب له النجاح فلم يكن في قلبها مكان لخيبة أمل أخرى...

بفضل شهرتها وجهودها الراميه الى تحسين اساليب الفن والتعليم العام ام كلثوم ارتفعت في المجتمع المصري إلى حد المعاشره مع اعضاء النخبه المصرية في ذلك الوقت..في عام 1946 عرض شريف صبري باشا ، أحد أعمام الملك فاروق اقتراح الزواج من أم كلثوم .ولكن الاتحاد رفض على الفور ووجه بالمنع من الاسرة الحاكمة، مما تسبب فى الكثير من الاسى لام كلثوم.أن مثل ذلك التفكير الجدي بالزواج قد يكون مفاجئا للكثيرين ولكن أم كلثوم كانت تراه في اتمامه نجاحا في بلوغ مكانة عظيمة وخطيرة في المجتمع وبائت بخيبة الامل عند فشله .ونتيجة للشعور بالاحباط وهربا من العلاجات وتاثيرها السي على النفس وافقت أم كلثوم على الزواج من عازف العود الملحن ونائب رئيس اتحاد الفنانين محمود شريف.وتم الطلاق خلال ايام قليلة بعد الزواج !مفرسا من قبل الطرفين بأنه كان خطأ وتسرعا.وسط صيحات احتجاج من جماهير أم كلثوم الذين هاجموا الطابع الشخصي لمحمود شريف...
وأخيرا تزوجت أم كلثوم أحد أطبائها على المدى الطويل دكتور الحفناوي المولود في اسيوط سنة 1915ونشأ في جو محافظ على غرار أم كلثوم نفسها...كان علم أرياف مصر والقيم والسلوك المشترك يجمعهما.وكان كل طموحه أن يكون ناجحا وهو الذي اصبح من أشهر أطباء الامراض الجلديه الى المتخصصين في العالم العربي وبالاضافة للتعلم والاناقة اللتان اجتمعا عليها كان دكتور الحفناوي شخصية مصرية بسيطة مثل أم كلثوم حلو المعشر يصل الى قلوب بسطاء المصريين وعامة الشعب بكل سلالسة كان نموذج للبلدي كما وصفه ابنه ...ولكنه ساعد في توجيه أم كلثوم بشكل كبير الى الحفلات ولكنه كان يظهر في الظل في حالة التقاء ام كلثوم بجماهيرها وحتى في المستشفى عند زيارتهم لها.ولكن بشهادة المعارف والاصدقاء المقربين فقد كان رب اسرة قوي الشخصية واذ اتفق جميع المهتمين بأن ام كلثوم كانت تكره الرجل الضعيف
 مثل الملايين من مواطنيها استقبلت أم كلثوم ثورة 1952 بحماس كبير.خصوصا مع اظهار الحكومة الجديدة دعمها لمجالات الفن والترفيه في مصر..ولا سيما البث الاذاعي الغير منقطع لأول مرة.تحسن صحتها مكنها من مواصلة ظهورها ونشاطاتها في عام 1955.في نفس الوقت غنت أم كلثوم أغاني حب جديده توجتها بالتعامل مع عمدة الملحنين الاستاذ محمد عبدالوهاب في سنة 1964 وانتجت أغنية ((إنت عمري)) الشهيرة التي كانت أول عشرة أغاني لحنها لها عبدالوهاب.بدات مسيرتي الفنانين في نفس الزمن تقريبا عبدالوهاب بدأ في سنة 1917 من المعهد الموسيقي وأصبح يحظى بدوري الملحن والمغني تحت اشراف عملاق الشعر أحمد شوقي الذي قام بكتابة عدد كبير من روائع عبدالوهاب كما تعرفت عليه أم كلثوم خلال الغشرينيات من القرن.ويتذكر الاثنان أول لقاء بينهما حيث جمعهما أحد الصوالين القاهرية في منزل محمود خيرات النهمي مع مدعوين اخرين للاستماع الى رائعة سيد درويش الشعبية الا جاد الليل ... عبدالوهاب بدا بتحقيق النجاحات السنمائية خلال الثلاثينيات والاربعينات وكان ذلك مما زاد قدره كملحن متمكن وتجلى اهتمامه الواسع بالالات الجديده وقيادة مجموعة واسعة من الاساليب الموسيقية العربية والغربية وخلال الخمسينيات أم كلثوم توسع دورها في الحياة المصرية الاجتماعية ومنحت اكثر أثناء المقابلات الاعلامية التي تحدثت فيها مرارا وتكرارا عن هويتها القروية(الفلاحه) التي هي في الخلفية الثقافيه والقيم الاساسية للاغلبيه من السكان المصري.وكانت مقابلاتها مليءه بالقصص عن عائلتها والجيران ، والاسر القرويه ونوعية الحياة
من موقفها كمتحدثة نسائية فنية دعت الحكومة الى مزيد من الدعم للموسيقى والموسيقين العرب نظرا لعدم وجود دعم من مؤسسات خيرية والاهم بعد الن**ة والهزيمة في حرب 1967 قامت بسلسلة حفلات محلية ودولية من أجل دعم مصر.سافرت في جميع أنحاء مصر والعالم العربي وجمعت التبرعات لصالح حكومة مصر.وهذه الحفلات اخذت طابع الزيارة وغنت لبعض الدول كذلك..وكانت عين أم كلثوم أصلا على روساء تلك الدول طامعة في دعمهم .وكانت في المقابلات تكرر على رأيها بشأن أهمية دعم الشعوب العربية للثقافة.أكثر منها كموسيقية أصبحت أم كلثوم وجه وصوت مصر للعالم.

المشاكل الصحية التي عانت منها أم كلثوم منذ بلوغها بدأت بالظهور والتفاقم مع تقدم العمر،عيناها ظلتا شديدتا الحساسية للضوء وبقيت على ارتدائها للنظارات السوداء غالب الاوقات في بداية 1971 تدهورت حالة أم كلثوم الصحية تدهورا شديدا وفي مارس من ذلك العام اصيبت مرارتها بالتهاب شديد مما أدى الا تأجيل جميع حفلاتها القادمة في مارس وابريل وفي الشتاء اصيبت اصابة شديدة في الكلى مما اضطر الى الغاء الجدول بكامله.

خلال اول حفل لها في الموسم التالي شعرت أم كلثوم بالاغماء أكثر من مرة لكنها أصرت على غناء الحفل كاملا ولكنه كان الاخير لها
وأدى تدهور الحالة الصحية الى الغاء ما تبقى من الموسم ورغم أنها كانت تحلم بالغناء مجددا لكنها لم تفعل
وامضت وقتها من شتاء 1973 حتى صيف 1974 في السفر من اوربا الى الولايات المتحدة للعلاج ومعاناة مستمرة من تدهور الصحة

أغنية حكم علينا الهوى كانت ليلة افتاتحها مقررة في ربيع 1973 وكانت ام كلثوم تخطط لتسجيلها قبل ظهورها الاول.ونجحت في تسجيلها بصعوبة بالغة في ال13 من مارس 1973 واستغرق التسجيل 12 ساعه..ولأول مرة غنت الست وهي جالسة على كرسي بعد اقتراح مهندس الصوت الذي رأى أنها اضعف من ان تظل واقفة كل تلك المدة.الحفل المقرر له الغي واطلقت الاغنية من غير حفل مصاحب لها.

في 21 كانون الثاني / يناير 1975 ، تعرضت لهجوم نهائي في الكليه التي أدت الى وفاتها في الثالث من فبراير - شباط 1975 رغم سنوات من العلاج الا انها لم تذهب الى المستشفى هذا المرة وكانت تقول اذا ذهبت الى المستشفى فسوف اموت هناك..أخر وكعاتها الصحية كان يرافقها مرابطة المصريين السهارى خارج اسوار منزلها بالزمالك وكتيبة من الصحفيين العرب في المستشفى.اذاعة الحزب القومي السوري قامت بتركيب خط مفتوح مع المستشفى لتقديم التقارير بحالة كوكب الشرق لحظة بلحظة لجمهورها العريض هناك.كما افردت صحيفة الاهرام الصحيفة الاولى والرسمية في مصر ملحقا يوميا لمتابعة حالتها ...
ماتت في 3 شباط 1975.جنازتها كانت مقررة في مسجد عمر مكرم في وسط القاهرةموقع لمعظم الجنازات المعروفة المسلمين في المدينة اذا ادركت الاطراف المسئوله عدد المشيعين الذين خططوا ليأتي من خارج مصر في الجنازه بعد يومين ، بخلاف المتعارف عليه في جنازات المشاهيرفقط .الحشود من البسطاء من المصريينكانت اكثر بكثير من العدد المتوقع.ملئت شوارع القاهرة بالمشيعين ، والجنازه لم تسر على النحو المخطط لها
مليون مصري حملوا النعش على اكتافهم بعد اخذهم اياه من حملته الرسميين في ثلاث ساعات مهيبة وصولا به الى مسجد سيدي الحسين الذي كان معروفا بأنه المفضل عند الست أم كلثوم وصل عليها هناك امام الجامع وحث على الاسراع بجنازتها قائلا أن أم كلثوم كانت امراءة مسلمة وانها كانت تريد أن تدفن بسرعة وفقا لتعاليم الدين الاسلامي

وبهذا اسدل الستار على قصة حياة امراءة عظيمة كافحت حتى اصبحت تحتل مكانا في قلوب جميع العرب

امراءة قدمت وما زالت تقدم لنا كل يوم دروسا في الحب والعشق والهوى

السيدة العظيمة التي كانت رسول العشاق وضربت مثالا يحتذى به في الحب الجميل النبيل الغير مبتذل

متي يا أم كلثوم وبقي صوتك القوي وكلماتك الرائعه تزلزلنا وتفرحنا وتبكينا

رحمك الله يأم كلثوم واسكنك فسيح جناته

إعداد:- سهام يعقوب رزق فام.

الشعبة:- إنتظام.

نهر النيل

احفظ بلادنا يارب احفظها من جفاف ينابيع النهر

وجعلنا من الماء كل شئ حى

يعد نهر النيل أطول نهر فى العالم حيث يبلغ طوله ‏6700‏ كيلومتر ما بين أبعد منابع له عند نهر كاغيرا في بوروندي ورواندا وحتي دلتا النيل في مصر علي ساحل البحر المتوسط‏.‏
ويضم حوض النيل تسع دول افريقيه
الكونغو - بورندى - رواندا - تنزانيا - كينيا - اوغندا - السودان - اثيوبيا - واخبرا مصر‏
ويتجه نهر النيل من الجنوب الى الشمال . الجنوب حيث جبال وسط شرق افريقيا العالية ومن هضبة الحبشه المرتفعه 
والشمال حيث دلتا النيل فى مصر و يصب فى البحر المتوسط‏ 

حقائق حول نهرِ النيل.

الطول: (من منابع النيلِ الأبيضِ إلى المصب) 6695 كيلومتر 

الاسم: يأخذ النيل إسمه من الكلمة اليونانيه NEILOSوالتى تعنى وادى 
المنابع:
النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا، أوغندا.
النيل الأزرق: من بحيرة تانا، إثيوبيا
ورافد آخر صغير هو نهر عطبره 

السدود الرئيسية:
سد الروسريس - سد سينار فى السودان على النيل الازرق والسد العالى بمصر

تدفق المياه:
يصل معدل تدفق المياه فى النيل حوالى 300 مليون متر مكعب يومياhttp://www.yusuftuvi.com/52-78/images/The%20Nile%20-%

تقديم / سهام يعقوب رزق

رانيا علوانى

 رانيا علواني (مواليد 1977) هي أول سباحة مصرية وعربية وأفريقية تحصل على ميداليتين ذهبيتين في السباحة في تاريخ دورات البحر الأبيض المتوسط منذ إنشائها في عام 1951 بالإضافة إلى الفوز ب 77 ميدالية على المستوى الدولي والافريقية والعربية قد صنفت من بين أعلى 11 سباحة في سباق 100 متر في العالم ^[1].

قامت رانيا بأعتزال السباحة وارتداء الحجاب في 6 أكتوبر 2000 بعد انتهاء اولمبياد سيدني وتعمل حاليا في إطار اللجنة الأولمبية الدولية التي ترشحت لها منذ عام 2002. كما أنها عضوة في مجلس إدارة النادي الأهلي المصري بألأضافة إلي أنها طبيبة نساء و ولادة

نسمة عمر احمد

                                                                       أحمد لطفي السيد

أحمد لطفي السيد مفكر وفيلسوف مصري، وصف بأنه رائد من رواد حركة النهضة والتنوير في مصر. وصفه عباس العقاد "بأنه بحق أفلاطون الأدب العربي‏"

أطلق عليه لقب أستاذ الجيل وأبو الليبرالية المصرية، ولد في 15 يناير 1872 بقرية برقين، مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراسته على الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره. كما تأثر بملازمة جمال الدين الأفغاني مدة في استنبول، وبقراءة كتب أرسطو، ونقل بعضها إلى العربية.

عمل وزيرا للمعارف ثم وزيرا للخارجية ثم نائبا لرئيس الوزراء في وزارة إسماعيل صدقي ونائبا في مجلس الشيوخ المصري، ورئيسا لمجمع اللغة العربية  ،و حسب كتاب "أعلام مجمع اللغة العربية" لمحمد الحسيني ففي أثناء عمل لطفي السيد كرئيس للمجمع عرض عليه الضباط الأحرار في ثورة 23 يوليو 1952 أن يصبح رئيسا لمصر لكنه رفض ، كما عمل رئيسا لدار الكتب المصرية، ومديرا للجامعة المصرية، كما أسس عددا من المجامع اللغوية والجمعيات العلمية.

كان أحمد لطفي السيد وراء حملة التبرعات الخاصة بإنشاء أول جامعة أهلية في مصر العام 1908 "الجامعة المصرية"، والتي تحولت في 1928 إلى جامعة حكومية تحت اسم جامعة فؤاد الأول - جامعة القاهرة فيما بعد.

تبنى أحمد لطفي السيد المفهوم الليبرالي للحرية في أوروبا خلال القرن التاسع عشر مناديا بتمتع الفرد بقدر كبير من الحرية وبغياب رقابة الدولة على المجتمع ومشددا على ضرورة أن يكون الحكم قائما على أساس التعاقد الحر بين الناس والحكام.^[6] وهو صاحب القولة الشهيرة الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ^[7][8]. ونادى بتحديد مفهوم للشخصية المصرية رافضا ربط مصر بالعالم العربى أو تركيا أو العالم الإسلامي سياسيا، ويربط بين الجنسية والمنفعة، وكان أهم ما طرحه في هذا الشأن الدعوة إلى القومية المصرية كأساس لانتماء المصريين. كما نادى بتعليم المرأة، وتخرجت في عهد رئاسته للجامعة أول دفعة من الطالبات عام 1932.

• طالب باستقلال الجامعة، وقدم استقالته حين تم إقصاء طه حسين عن الجامعة سنة 1932. كما قدم استقالته مرة أخرى حين اقتحمت الشرطة حرم الجامعة عام 1937. كما كان ضد إنشاء المدارس الدينية سواء إسلامية أو إرساليات مسيحية إضافة لرفضه إنشاء المدارس الأجنبية في مصر.

• دعى إلى استعمال اللغة العامية المصرية بدلا من العربية الفصحى.

• دعوته إلى دراسة الفلسفات اليونانية، والاقتباس منها، وتشجيع تلامذته على ذلك. كما ترجم بعض كتب أرسطو إلى العربية.
• أسس حزب الأمة المصري في ديسمبر 1907 حيث كان هدف الحزب الرئيسى هو "المطالبة بالاستقلال التام والدستور". ويعتبر من رواد الليبرالية المصرية، وهو من مؤسسي مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
  توفي أحمد لطفي السيد في 5 مارس العام 1963 بالقاهرة.
  تغريد فؤاد